من مساهمات ادريس أبوودينة

من الخل الوفي إدريس ابوودينة – مكناس – المملكة المغربية

العنوان الالكتروني : bououdina@maktoob.com

الموقع الالكتروني : http://www.bououdina.jeeran.com

في غفلة من الزمان قد نشعر اننا وحيدين في العالم لكن سرعان ما ينقشع الضباب عن اعيننا فنرى الصورة واضحة من بعيد ترى على ان هناك قلوب حول العالم تحبنا و نحبها برغم المسافة الكبيرة التي تفصلنا عنهم فعبر الاثير دخلتم قلوبنا بدون بروتوكول و هذا بالطبع هو حب نلناه منكم بخكم اننا نلمس ما يبدل من جهد منكم فشكرا لكم.

حب و وفاء و عطاء متواصل منا شعاره الشكر لكم على كل ما يبدل منكم من جهد من اجل خدمة المستمعين هذه الخدمة التي نلمسها من خلال التواصل الدائم معهم ليس فقط من خلال البرامج و الرد على الرسائل و العناية بها بل ايضا بدراسة الطلبات و الافكار التي ترسل و الرد على جانب كبير من الرسائل برسائل من قبلكم فشكرا لكم على هذه الخدمة الراقية منكم .

مساهمات :

**** الفرق بين الصداقة و الحب

لا يوجد فرق جوهري بين الكلمتين لانهما وجهين لعمله واحده, فأنا احب

صديقي ,وان كنت لا احب صديقي فهذا يعنى انه ليس صديقي ولكن

معرفة كعابر سبيل وهذا لا يسمى صديق. ? بما أنني احب صديقي فلا

توجد صداقه بين رجل و امراه لان الحب المتولد سوف تحركه رغبه بان

يسير الحب بين الرجل و المراه في الطريق الطبيعي و هو الزواج حتى

يتم تقويم هذا الحب و إلا كان أدم و حواء ظلوا أصدقاء.‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!!

هل يكون الحبيب صديقا و الصديق حبيبا

الجواب :نعم و لا شئ غير نعم ولكن الصداقة تنتهي ربما ببعد المكان أو بالموت أو الجفاء أو المشاكل و لكن الذي يبقي هو الصديق الذي تحبه في الله , إذا الحب لا ينتهي و لا نستطيع نسيانه لان الصداقة بدون حب هي ليست صداقه بل لا شيء على الإطلاق لكن حب المسلم لأخيه المسلم في الله إن كان صادقا فهو اسمي من الصداقة و أبقى إلى يوم الدين .

هكذا هي الصداقة شجره صلبه جذورها الحب الذي يثبتها في الأرض

يجعلها صلبه و ما على الشجرة من ورود فهي الجوانب المضيئة في

الصداقة و ما في الشجرة من ورق ذابل هي لحظات ضعف ليست ضعف

الصداقة . لكنها لحظات ضعف الأشخاص ,وكلما زاد الورد و قل الورق

الذابل كلما ازدهرت الصداقة و كانت اعمق و نضع هذه الشجرة في

المرتبة الأولى.

الصداقة درجات وهذا شيء طبيعي طبقا لكميه الورود علي الشجرة

الحب لا يتجزأ فأما حب أو لا حب , وبما أننا قلنا أنا احب صديقي فإذا

وجدت حاله لا حب تساوى لا صداقه و هذا سببه في أن يكون اختيارنا

خاطئ من البداية أو شخصيه أحد الصديقين هي شخصيه مزيفه و هذا

يتحمله الطرف الخاسر وحده . خلاصه القول إن الصداقة التي تبني علي

المصلحة فقط هي صداقه بلا حب ومن ثم فهي ليست صداقه على

الإطلاق لأنها كمحطة في طريقنا قضينا منها حاجتنا و ذهبنا و تركناها

**** تعريف الحب عند المفسرين

قد تقاربت أقوال المفسرين في تعريف مصطلح المحبة، فعرفها الأقدمون بأنها ميل القلب أو النفس إلى أمر ملذ، وعرفها المتأخرون بالانفعال النفساني والانجذاب المخصوص بين المرء وكماله

هذه بعض النصوص في تعريفهم للمحبة على سبيل المثال

تعريف الحب عند الراغب الأصفداني

الراغب الأصفهاني رحمه الله، لم يعرفها كغيره من الأقدمين بالميل بل عرفها بالإرادة المخصوصة وبالإثيارإذ قال: "المحبة: إرادة ما تراه أو تظنه خيراً" وعرف الراغب الاستحباب بالإيثار

تعريف الحب عند الرازي

أما الرازي رحمه الله، فقد عرف المحبة 'بالشهوة والميل والرغبة إذ قال: "المحبة في الشاهد عبارة عن الشهوة وميل الطبع ورغبة النفس"

تعريف الحب عند القاضي عياض

فقد عرف القاضي عياض رحمه الله، المحبة في شرح لصحيح الإمام مسلم رحمه الله، قائلاً: "أصل المحبة الميل لما يوفق المحب,ونقل في موضع آخر بعض ما قيل في حقيقة المحبة وتعلقها بالمحسوسات والمعقولات، من ذلك ما قيل في: "أن حقيقتها الميل إلى ما يوافق الإنسان، إما لاستلذاذه بإدراكه بحواسه الظاهرة، كمحبة الأشياء الجميلة والمستلذة والمستحسنة، أو بحاسة العقل، كمحبته الفضلاء وأهل المعروف والعلم وذوي السير الحسنة، أو لمن يناله إحسان وإفضال من قبله

تعريف الحب عند الحافظ القرطبي

أما الحافظ القرطبي رحمه الله، ففي حديثه عن تنزيه الله تعالى عن الاتصاف بالمحبة على ظاهر معناها وبيانه أنها مؤولة في حقه تعالى ذكر السبب في ذلك وهو أن:المحبة المتعارفة هي حقناً إنما هي ميل لما فيه غرض يستكمل به الإنسان ما نقصه، وسكون لما تلتذ به النفس وتكمل بحصوله

تعريف الحب عند القاضي عبد الجبار

فقد عرف المحبة بالإرادة، فالمحبة والإرادة والرضا كلها من باب واحد، قال القاضي عبد الجبار رحمه الله: "أعلم أن المحب لو كان له بكونه محباً صفة سوى كونه مريداً، لوجب أن يعلمها من نفسه أو يصل على ذلك بدليل، وفي بطلان ذلك دلالة على أن حال المحب هو حال المريد، ولذلك متى أراد الشيء أحبه، ومتى أحبه أراده، ولو كان أحدهما غير الآخر لامتنع كونه محباً لما لا يريد، أو مريداً لما لا يحب على بعض الوجوه. ولا يصح أن يقال إن المحبة غير الإرادة

***من اقوال الحسن البصري

- قال الحسن البصري : « ثلاثة ليست لهم حرمة في الغيبة: فاسق يعلن الفسق ، والأمير الجائر، وصاحب البدعة المعلن البدعة »

(شعب الإيمان للبيهقي)

- قال الحسن البصري : « نظرت في السخاء فما وجدت له أصلا ولا فرعا إلا حسن الظن بالله عز وجل ، وأصل البخل وفرعه سوء الظن بالله عز وجل »

(شعب الإيمان للبيهقي

3- قال الحسن البصري: كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته

(جامع الرسائل ابن تيمية)

- قال الحسن البصري قال : من السنة أن تهدم الكنائس التي في الأمصار القديمة والحديثة ويمنع أهل الذمة من بناء ما خرب.

(حكم بناء الكنائس والمعابد الشركية في بلاد المسلمين)

5- قال الحسن البصري: ابن آدم لا تغتر بقول من يقول : المرء مع من أحب ، أنه من أحب قوما اتبع آثارهم ، ولن تلحق بالأبرار حتى تتبع آثارهم ، وتأخذ بهديهم ، وتقتدي بسنتهم وتصبح وتمسي وأنت على منهجهم ، حريصا على أن تكون منهم ، فتسلك سبيلهم ، وتأخذ طريقهم وإن كنت مقصرا في العمل ، فإنما ملاك الأمر أن تكون على استقامة ، أما رأيت اليهود ، والنصارى ، وأهل الأهواء المردية يحبون أنبياءهم وليسوا معهم ، لأنهم خالفوهم في القول والعمل ، وسلكوا غير طريقهم فصار موردهم النار ، نعوذ بالله من ذلك )

*********** شعر محمود درويش

القصيدة الكاملة للشاعرة سعاد الصباح

كن صديقي

كم جميلاً لو بقينا أصدقاء

إن كل امرأة تحتاج أحيانا إلى

صديق

و كلام طيب تسمعه

و إلى خيمة دفء صنعت من كلمات

لا إلى عاصفة من قبلات

فلماذا يا صديقي ؟

لست تهتم بأشيائي الصغيرة

و لماذا .. لست تهتم بما يرضي النساء ؟

كن صديقي

إني احتاج أحيانا لأن أمشي على

العشب معك

و أنا أحتاج أحيانا لأن أقرأ ديواناً من شعر معك

و أنا كامرأة يسعدني أن أسمعك

فلماذا أيها الشرقي تهتم بشكلي؟

و لماذا تبصر الكحل بعيني

و لا تبصر عقلي؟

إني أحتاج كالأرض إلى ماء الحوار

فلماذا لا ترى في معصمي إلا السوار ؟

و لماذا فيك شيء من بقايا شهريار

كن صديقي

ليس في الأمر انتقاص للرجولة

غير أن الرجل الشرقي لا يرضى بدور

غير أدوار البطولة

فلماذا تخلط الأشياء و ما أنت

العشيق؟

إن كل أمراة في الأرض تحتاج إلى

صوت ذكي.. وعميق

و إلى النوم على صدر بيانو أو كتاب

فلماذا تهمل البعد الثقافي

و تعنى بتفاصيل الثياب؟

كن صديقي

انا لا أطلب أن تعشقني العشق الكبير

(لا أطلب أن تبتاع لي يختاً و تهديني قصورا وتمطرني عطراً

فرنسياً)*

و تعطيني مفاتيح القمر

هذه الأشياء لا تسعدني

فاهتماماتي صغيرة .. و هواياتي صغيرة

و طموحاتي هو أن أمشي ساعات و ساعات معك

تحت موسيقى المطر

و طموحي هو أن أسمع في الهاتف صوتك

عندما يسكنني الحزن ويضنيني الضجر.

كن صديقي

فأنا محتاجة جدا لميناء سلام

و أنا متعبة من قصص العشق

و الغرام

و أنا متعبة من ذلك العصر الذي

يعتبر المرأة تمثال رخام

فتكلم حين تلقاني

لماذا الرجل الشرقي ينسى

حين يلقى امرأة نصف الكلام؟

و لماذا لا يرى فيها سوى قطعة حلوى

و زغاليل حمام

و لماذا يقطف التفاح من أشجارها

ثم ينام؟